揭秘守护申城的城隍老爷，上海城隍庙究竟供奉的是谁？

上海城隍庙主要供奉着三位被称为“守护申城”的城隍老爷，前殿供奉西汉名臣霍光；正殿供奉明代上海籍进士秦裕伯，他被明太祖朱元璋敕封为上海县城隍神，是民间最熟知的“上海城隍老爷”；后殿则供奉清代民族英雄陈化成，秦裕伯是城隍庙最具代表性的主供神明，这三位历史人物因护国佑民、忠义过人，被历代上海百姓敬仰并奉为城市守护神，承载着深厚的民间信仰与地方文化。

去上海旅游，城隍庙几乎是所有游客的必打卡之地，这里不仅有古色古香的明清建筑、熙熙攘攘的豫园商城，更有令人垂涎欲滴的南翔小笼包等特色小吃，在品尝美食、挑选文创之余，许多人心中往往会浮现出一个疑问：作为上海最重要的道教宫观之一,上海城隍庙里供奉的究竟是谁？

要回答这个问题，首先要了解“城隍”的含义，在道教信仰中，“城”指城墙，“隍”指没有水的护城河，古人为了保护城池内百姓的安全，修建了城墙和护城河，后来逐渐将这种物理上的保护神化为人格化的神灵——城隍神，城隍神不仅守护城池，还主管当地的水旱吉凶、冥间事务，是阴间的地方官，中国各地的城隍庙，供奉的往往是历史上对当地有过卓越贡献、深受百姓爱戴的英雄或名臣，上海城隍庙也不例外，而且其供奉的神灵有着“一庙三城隍”的独特历史渊源。

上海城隍庙的主神，也就是正殿里供奉的“城隍老爷”，是元末明初的著名文人、政治家——秦裕伯。

秦裕伯，字景容，祖籍扬州，后迁居上海，他从小聪颖好学，在元代考取了进士，官至福建省郎中，元末天下大乱，秦裕伯为了躲避战乱，辞官回到了上海隐居，明朝建立后，明太祖朱元璋深知秦裕伯的才能与人望，多次下诏征召他入朝为官，秦裕伯起初以母丧为由婉拒，但朱元璋不肯放弃，甚至下达了严厉的旨意，为了保全上海百姓免受战乱之苦，秦裕伯最终选择出仕明朝,担任了翰林院待制等职。

秦裕伯为官清廉，造福一方，深受百姓爱戴，他去世后，朱元璋感叹其忠义与贤能，封其为上海县城隍神，留下了“生不为我臣，死当卫我土”的旨意，从此，秦裕伯便成了守护上海这座城市的“城隍老爷”，几百年来香火不绝，寄托着上海百姓祈求平安、惩恶扬善的美好愿望。

如果你走进上海城隍庙仔细探寻，会发现这里其实不止供奉了秦裕伯一位城隍神，而是有着“前殿霍光，后殿秦裕伯”的独特格局。

在城隍庙的前殿，供奉着另一位大名鼎鼎的人物——西汉大将军霍光，为什么上海的城隍庙会供奉霍光呢？这要从上海的历史地理说起，在三国时期，上海地区的大部分陆地还未形成，常受海潮和咸水侵袭，相传当时吴主孙权为了镇伏海潮、保境安民，在上海附近的金山地区修建了庙宇，供奉汉代名将霍光，并尊他为金山神主，后来，随着海岸线东移和上海城镇的发展，到了明代，上海县修建城隍庙时，便将金山神主霍光的香火也迎请了进来，供奉于前殿，霍光是上海地区早期的保护神,而秦裕伯则是后来真正在城隍庙主殿受拜的城隍神。

除了霍光和秦裕伯，上海城隍庙在抗日战争时期，还曾供奉过另一位深受百姓敬仰的民族英雄——陈化成，陈化成是清代江南提督，在1842年鸦片战争的吴淞战役中，他坚守炮台，英勇抗击英军，最终壮烈殉国，上海百姓为了纪念这位抗日英雄，曾将他的塑像请入城隍庙，尊其为“上海三城隍”之一，虽然如今陈化成的神像已移至他处，但这段历史依然在上海民间传颂,体现了百姓对忠臣义士的无限崇敬。

上海城隍庙供奉的“城隍老爷”主要是指元末明初的名臣秦裕伯，前殿还供奉着早期的海防保护神霍光，历史上也曾供奉过民族英雄陈化成，这几位历史人物，或因保境安民，或因忠肝义胆，被历史和百姓共同推上了神坛,成为了守护上海城市精神与百姓福祉的象征。

如今的上海城隍庙，不仅是宗教活动的场所，更是海派文化的重要载体，当我们漫步在城隍庙的红墙黛瓦之间，闻着淡淡的檀香，看着袅袅升起的青烟，仿佛能穿越时空，感受到这座城市对忠义、清廉与和平的永恒信仰，那些被供奉在殿堂里的历史人物,早已化作上海城市记忆中不可磨灭的一部分。